forma não difere de vazio / vazio não difere de forma

Nestes dias turbulentos, meu esforço diário tem sido decorar o Prajna Paramita - O Sutra do Coração. Em Sânscrito. Quer saber mais? Clique aqui



ARYA VALOKITESHVARO BODHISATTVO GAMBHIRAM

PRAJNAPARAMITA CHARYAM CHARAMANO

VYAVALOKAYATI SMA PANCHA SKANDHAS TAMSH CHA

SVABHAVA SHUNYAN PASHYATI SMA


IHA SHARIPUTRA RUPAM SHUNYATA SHUNYATA EVA RUPAM

RUPAN NA PRITHAK SHUNYATA

SHUNYATAYA NA PRITHAK RUPAM

YAD RUPAM SA SHUNYATA

YA SHUNYATA TAD RUPAM

EVAM EVA VEDANA SAMJNA SAMSKARA VIJNANAM


IHA SHARIPUTRA SARVA DHARMA SHUNYATA LAKSHANA

ANUTPANNA ANIRUDDHA AMALA AVIMALA ANUNA APARIPURNAH

TASMAT SHARIPUTRA SHUNYATAYAM NA RUPAM

NA VEDANA NA SAMJNA NA SAMSKARA NA VIJNANAM

NA CHAKSHU SHROTRA GHRANA JIHVA KAYA MANAMSI

NA RUPA SHABDA GANDHA RASA SPRASHTAVYA DHARMAH

NA CHAKSHUR DHATUR YAVAN NA MANO VIJNANAM DHATUH

NA AVIDYA NA AVIDYA KSHAYO YAVAN JARA MARANAM

NA JARA MARANA KSHAYO NA DUHKHA SAMUDAYA NIRODHA MARGA

NA JNANAM NA PRAPTIR NA BHISMAYA TASMAI NA APRAPTIH


TASMAT SHARIPUTRA APRAPTIVAD BODHISATTVO

PRAJNAPARAMITAM ASHRITYA

VIHARATYA CHITTA VARANAH

CHITTA AVARANA NASTITVAD ATRASTO


VIPARYASA ATIKRANTO NISHTHA NIRVANA PRAPTAH


TRYADHVA VYAVASTHITAH SARVA BUDDHAH

PRAJNAPARAMITAM ASHRITYA ANUTTARAM

SAMYAK SAMBODHIM ABDHISAMBUDDHAH


TASMAT JNATAVYAM PRAJNAPARAMITA MAHA MANTRO

MAHA VIDYA MANTRO 'NUTTARA MANTRO SAMASAMA MANTRAH

SARVA DUHKHA PRASHAMANAH SATYAM AMITHYATVAT

PRAJNAPARAMITAYAM UKTO MANTRAH TADYATHA

GATE GATE PARAGATE PARASAMGATE BODHI SVAHA


ITY ARYA PRAJNAPARAMITA HRIDAYAM SAMAPTAM

Publicado em 23 de junho de 2003 às 13:18 por manzano

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• 5 comentários

Comentários

1. • O isso ai diz?
   • por Fernando
   • 24.Jun.2003 às 09:26 - Permalink - Reportar
   
2. • SABE QUE DE LONGE E ATÉ DE UMA FORMA DESCONEXA. EU ADMIRO VC.
   • por B.B
   • 26.Jun.2003 às 08:45 - Permalink - Reportar
   
3. • SABE QUE DE LONGE E ATÉ DE UMA FORMA DESCONEXA. EU ADMIRO VC.
   • por B.B
   • 26.Jun.2003 às 08:45 - Permalink - Reportar
   
4. • diz, pra gente o que significa?
   • por gibi
   • 27.Jun.2003 às 18:41 - Permalink - Reportar
   
5. • Quando o bodhisattva Avalokiteshvara praticava profundamente a perfeição da sabedoria, viu claramente que os cinco agregados [forma, sensações, percepções, vontade, consciência] são vazios em sua natureza. Assim, libertou-se de todas as tristezas e sofrimentos.
     
     Ó Shariputra, a forma é vacuidade, a vacuidade é a forma. A forma não é outra senão a vacuidade, a vacuidade não é outra senão a forma. As sensações, percepções, vontade e consciência também são assim.
     
     Ó Shariputra, todos os fenômenos são vacuidade. Não aparecem nem desaparecem, não são impuros nem puros, não crescem nem diminuem. Portanto, na vacuidade não há forma, sensação, percepção, vontade, consciência; não há olho, ouvido, nariz, língua, corpo, mente; não há cor, som, odor, sabor, tato, fenômeno; não há [reino dos sentidos, desde] o reino da visão até o reino da mente; não há [elos da existência dependente, desde] a ignorância e o fim da ignorância até a velhice-e-morte e a fim da velhice-e-morte; não há [as Verdades Nobres sobre] o Sofrimento, a Origem, a Cessação, o Caminho; não há sabedoria, nem ganho, nenhum ganho.
     
     Sem o que ganhar, o Bodhisattva permanece na perfeição da sabedoria e não tem obstáculos em sua mente. Sem obstáculos e, portanto, sem medo, ele fica bem distante das delusões; isto é o nirvana. Todos os Buddhas dos três tempos, através da perfeição da sabedoria, alcançam a a iluminação insuperável, completa e perfeita.
     
     Portanto, saiba que o mantra da perfeição da sabedoria é um mantra de grande divindade, um mantra de grande sabedoria, um mantra insuperável, um mantra inigualável, capaz de eliminar todo sofrimento; isto é verdade, não é mentira. Então, proclame o mantra da perfeição da sabedoria, o mantra que diz:
     
     GATE GATE PARAGATE PARASAMGATE BODHI SVAHA
     
     Isto completa o Coração da Venerável Perfeição da Sabedoria.
   • por tradutor
   • 27.Jun.2003 às 19:03 - Permalink - Reportar